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庆阳香包
庆阳香包刺绣，俗称“荷包”“耍活子”，或叫做“绌绌”，古时称为香囊。制作、佩戴香包的历史在庆阳古已有之，发现于华池县双塔寺的一只保存完好、色艳如新的金代香包，距今近千年，是我国现存最古老的宝石链香包。
陇东民歌里唱道：“八岁学针线，十三进绣房。进入绣房绣鸳鸯，百样故事都绣了”。庆阳香包是一种立体造型和平面刺绣兼容的手工制品，按照剪纸的图样，在丝绸布料上用彩色丝线绣出各种各样的图案，然后缝制成不同的造型，内芯填充上丝棉、香料，就做成一种小巧玲珑、精致漂亮的刺绣品。庆阳香包刺绣的主要特点是粗犷、原始、古朴、神秘，具黄土高原雄浑、厚重风格。经过长期的发展演变，现在的庆阳香包不仅是一种独具魅力的艺术品，更是有着可观经济效益的商品，尤其是从2002年起连续十六届庆阳端午香包民俗文化节的举办，香包民俗文化产业已经发展成为农民增收致富的重要途径和经济社会发展的支柱产业。全市以香包刺绣为主的民俗文化产品达20多个大类5000多品种，年生产900多万件，远销全国56个大中城市及日本、欧盟、东南亚、港澳台等20多个国家和地区。2006年6月，“庆阳香包绣制”被国务院公布列入首批国家级非物质文化遗产名录。
庆阳香包绣制是中国远古文化科学的历史缩影。其历史渊源：①从中医圣祖歧伯运用中草药防疫驱瘟，健身携带的“草药”，到现代的香包填充物“香草”同出一源；②中国古代民间诗歌的经典|诗经》中“豳风”“七月”等篇章描写的豳地（庆阳市）桑业及养茧事业的兴盛发达，是刺绣普及于庆阳的历史根基；③原生态的“绌绌”是人类童年时期稚拙技艺，都在庆阳香包刺绣中艺术地保留了下来；④由于庆阳人文历史古远，加之历史上的战乱，地理位置偏僻，长期成为政治、经济、文化封闭区，因而中国古老文化在地方民俗中得以保存。从民俗节日的民俗心态理念推演，端午节制作佩带绌绌(香包)的习惯在庆阳约有近四千年的延续期。明清时期是香包刺绣内容的丰富期，民国至解放后的60年代，这种针工艺术普及家家户户，属兴旺期。20世纪80年代中期，经国家知名专家张道一、冯真、曹振峰、靳之林、杨先让及法国友人吉莱姆考察推介，香包刺绣再度兴旺，率先走向市场、走出国门，庆阳香包民俗文化得到了国内外的认同，香包刺绣制作进入了高潮期。
庆阳香包绣制按制作工艺基本分为四类：①原生态的绌绌类，大到数米，小到一厘米，人物、动物、山水楼台应有尽有，无不生动逼真；②线盘内，先折壳子，再盘线。一付线盘棕子，可达十米，气势壮观，小到胸前佩挂，色彩绚丽；③立体香包刺绣类，包括香包挂件、针扎、小孩玩具、生活实用摆件等；④平面绣制，无论立体平面或绌绌软件上的绣工，都需先在平面上刺绣，然后才能组合，如枕顶、云领、肚兜等。在长期的文化积淀中，庆阳劳动妇女创造了五十余种刺绣针法，大大丰富了我国刺绣的表现技巧。特别值得一提的是：①用厚纸板作底的浮雕式刺绣，称作“包绣”，古朴厚重，立体感级强，是最具远古和地域特色的刺绣；②拼贴立体绣，用棉花作填充物，在平面绣料上软绣出立体的动物、人物及花鸟，生动活现，很有感染力。
